白教活佛自从在萨迦寺与班智达不欢而散后，听说蒙哥继位蒙古大汗，阔端失了势，连带着萨迦派在藏地的地位不保，于是便动身去了大漠，面见了蒙哥汗。白教活佛也是有些本事的，不久便取得了蒙哥的信任，任命他为国师，掌管一切宗教事务。这次的佛道之争，白教活佛主动请缨担任佛家的领袖参加辩论，以便可以在其他佛门弟子面前立威。

两队人马进山后，白教活佛住进了文殊寺，忽必烈则住进了玄真观，以示并无偏袒。

几日后，各地的高僧和道长纷纷来到五台山，已在山上聚集了五百余人，在他们看来这是一场决定佛道两教地位和命运的辩论，不容有失。

辩论定在第二天举行，双方决定各派出十七人参加，道教方面主要以全真教为主，包括掌教张志敬，道长樊志应、魏志阳、周志立等“志”字辈的道长，另外还有崂山道长和茅山道士。佛教方面人员由白教活佛指定，包括活佛在内另有少林寺法慧主持、大理国师、五台山静修禅师等一众高僧大德。

八思巴因为跟随忽必烈主持辩论的裁判，所以并未被加入辩论名单。这几日他一反连日来与众多远道而来的高僧谈论的状态，常常一个人出神，若有所思的样子。

入夜的五台山，夕阳的余辉还隐约挂在山头，远处层层叠叠的山脉已经隐入黑夜，山中回荡的孤寂晚钟和星星点点的灯火令人更觉萧索。此时山中各寺院门早已关闭，却有几人走在山路上，他们没有说话，却也不急着赶路，只是默默的走着，像是怕打扰这一片宁静。

几人正是八思巴，子聪，辛远，唐霜霜。走到最高处的菩萨顶，已是夜深，天地已是一片漆黑，面对眼前无穷无尽的黑暗，四人直如渺小的尘埃。是否正如他们的人生，前路茫茫未知，毫不起眼的他们根本无力改变什么。

子聪上前拍着八思巴的肩头轻声道：“你想好了吗？”

八思巴回头看了看子聪，看到他温暖的笑容，紧皱的眉头舒展开，想了想坚定的点点点头。

子聪微笑道：“参加辩论的都是得道高僧，即使你不出场也是胜券在握。”